 |
| Иллюстрация: AI |
За последние два десятилетия Беэр-Шева превратилась в один из главных центров внутренней миграции арабских граждан Израиля. Исследование Института Ван Лира в Иерусалиме показывает, что все больше семей переезжают из традиционных арабских населенных пунктов в еврейские города. Особенно заметно этот процесс проявляется на юге страны, где Беэр-Шева играет ведущую роль.
Новая работа доктора Марика Штерна «Трещины в стене: Внутренняя миграция палестинских арабов в еврейские населенные пункты Израиля» фиксирует серьезные изменения в демографической карте страны. По мнению автора, Израиль переживает постепенное сокращение пространственного разделения между еврейским и арабским населением. При этом речь идет не о полной интеграции, а прежде всего об изменении географии проживания.
Исследование, основанное на данных Центрального статистического бюро Израиля (ЛАМАС), свидетельствует: с 2003 по 2023 год число арабских граждан, проживающих в еврейских городах, увеличилось с 16 тысяч до 62 тысяч человек. Таким образом, прирост составил около 293 процентов. Для сравнения, население арабских населенных пунктов за тот же период выросло на 58 процентов, а официально смешанных городов - примерно на 70 процентов.
Особое место в этом процессе занимает юг страны. Сегодня около 34,3 процента арабских граждан, переезжающих в еврейские города, выбирают именно Южный округ. Эта доля значительно превышает удельный вес региона в общей структуре арабского населения Израиля и подтверждает растущую привлекательность Негева.
Главным центром притяжения стала Беэр-Шева. Вместе с Ноф а-Галиль город лидирует по численности арабских жителей среди так называемых «новых смешанных городов».
По состоянию на 2023 год в Беэр-Шеве проживали 9 539 арабских жителей, что составляет 4,4 процента населения города. Двадцать лет назад их было 2 562 человека, или лишь 1,4 процента жителей. За этот период численность арабского населения столицы Негева увеличилась на 272,3 процента.
Высокие темпы роста наблюдаются и в других городах Южного округа. В Араде проживают 2 088 арабских жителей, что соответствует 7,3 процента населения города. По сравнению с 2003 годом их число выросло на впечатляющие 1 344 процента. В Эйлате насчитывается 3 133 арабских жителя, или 5,9 процента населения, а в Димоне - 998 человек, что составляет 2,6 процента жителей.
Исследование также отмечает увеличение числа арабских семей в престижных населенных пунктах Негева, включая Омер, Мейтар и Леавим, где еще недавно подобная тенденция практически не наблюдалась.
По мнению доктора Марика Штерна, причины происходящего связаны сразу с несколькими факторами. С одной стороны, многие семьи покидают арабские населенные пункты из-за жилищного кризиса, нехватки земель под строительство, недостаточного развития инфраструктуры и ухудшения ситуации с личной безопасностью на фоне роста преступности.
С другой стороны, еврейские города предлагают более комфортную среду для жизни. Все чаще переезд выбирают представители арабского среднего класса - врачи, инженеры, предприниматели, специалисты высокотехнологичных отраслей и женщины с высшим образованием. Их привлекают качественные муниципальные услуги, более широкий рынок жилья, относительно доступные цены по сравнению с центральными районами страны и более высокий уровень личной безопасности.
В Беэр-Шеве этот процесс имеет свою особенность. Новые жители не формируют отдельных кварталов, а приобретают или арендуют жилье в разных районах города. Благодаря этому не возникает изолированных анклавов, а расселение происходит естественным образом. Согласно исследованию, индекс сегрегации жилья в Беэр-Шеве составляет 0,43, что говорит об умеренном уровне территориального разделения и заметно отличается от ситуации в старых смешанных городах, таких как Акко или Иерусалим.
Однако столь быстрые демографические изменения ставят перед муниципалитетами новые задачи. Как отмечает автор исследования, многие местные власти, включая Беэр-Шеву, фактически признают происходящие перемены, но при этом избегают создания специализированных муниципальных услуг на арабском языке в сферах культуры, образования и религии. Такой подход исследователь называет политикой «непризнания», объясняя его опасениями возможной негативной реакции части еврейского населения.
Доктор Марик Штерн считает, что именно от решений, которые будут приняты сегодня на муниципальном и государственном уровнях, зависит характер отношений между общинами в ближайшие годы. По его мнению, происходящие изменения несут не только новые вызовы, но и открывают возможности для формирования устойчивого повседневного сосуществования. Беэр-Шева, где этот процесс уже приобрел заметный размах и, скорее всего, стал необратимым, может стать одним из ключевых примеров того, как будет выглядеть новая социальная реальность Израиля.
Телеграм-канал: https://t.me/+\_BICEry0pE5jZDU8
Группа в вотсапе: https://chat.whatsapp.com/HxVK0mhNyfg4CeEiwypGDJ
